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序一
序二
前言
第1部分
 1 衔尾之蛇
  1.1 无非再度揣摩
  1.2 了不起的作品类目不明
  1.3 概念园林活出自己
  1.4 范畴体系因人而异
 2 概念与类比
  2.1 被造之物的两次升格
  2.2 形式的同构或范畴的类比
  2.3 谁是尾巴谁是狗
  2.4 微缩宇宙中的艾萨克·牛顿
  2.5 事物的本质与世界的真相
 3“灵魂”与形式
  3.1 “哥德尔-图灵阈限”
  3.2 一个很弱的形式系统
  3.3 一个稍强一些的形式系统
  3.4 一致、完全、可判定
  3.5 一个足够强的形式系统
 4 我是一个怪圈
  4.1 3……2……1！《数学原理》G！
  4.2 自上而下的因果性
  4.3 再观“哥（德尔）-（侯世）达纲领”
第2部分
 5 认知科学的实用主义转向
  5.1 层级、视角与范畴错误
  5.2 笛卡尔二元论与笛卡尔一元论
  5.3 认知科学的实用主义转向
  5.4 一场与“先知”的谈话
  5.5 此时此刻，恰如彼时彼刻
 6 预测机器的主动推理
  6.1 梵蒂冈宫的甲方
  6.2 一曲五声部的赋格
  6.3 信号是信息的标点符号
  6.4 隐身的猩猩躲进饥饿的暗室
  6.5 一条孤独的鱼
 7 心之壁
  7.1 生命-智能-心智连续体
  7.2 热力学第四定律与互动性生态位关系
  7.3 同态调节器与心智生态学
  7.4 再观预测之心
  7.5 突破“意义之壁”
  7.6 突破“责任之壁”
 8 迈向未来的认知科学
  8.1 元宇宙与数字生态位
  8.2 当大语言模型遭遇希尔伯特
  8.3 蛇衔之尾：阿基里斯、赫克托尔和乌龟的茶话会
封底